West Pérez

Suplantar explora la presencia omnipresente de la industria piñera en Costa Rica, el mayor exportador mundial de esta fruta. A través de paisajes y retratos, el proyecto examina cómo la piña moldea la vida cotidiana y aparece en espacios rurales y urbanos como medio de subsistencia y mercancía. Sostenida en gran medida por la mano de obra migrante de la vecina Nicaragua, esta industria refleja la tensión entre la necesidad de sobrevivir y la ambición económica. Al rastrear la presencia constante de la fruta, estas imágenes cuestionan cómo lo familiar puede invisibilizar las realidades sociales y ambientales del monocultivo, e invitan a reconsiderar aquello que permanece oculto tras un símbolo aparentemente común de la identidad nacional.

En el sur profundo de Alabama, el paisaje no guarda silencio: es memoria. Entre estructuras de hierro, madera y ruinas perduran las huellas de Horace King, un hombre nacido en esclavitud que llegó a convertirse en uno de los grandes constructores de puentes del sur de Estados Unidos. Sus obras no solo conectaron riberas, sino que también desafiaron los límites impuestos por su época. Esta serie busca rastrear esa presencia invisible, allí donde la historia sigue habitando el territorio y el pasado se filtra en el presente.

Los judíos de San Miguel Zapotitlán, Ahome, conocidos como «Matachines», se visten cada año en la Semana Santa con mantas blancas, tejidos tradicionales, máscaras de pelaje largo de chivo y tenabaris de capullos de mariposa. Los judíos de Zapotitlán son una de las tradiciones jesuitas más antiguas del norte de México. La tumbada de las cruces de los patios es una de las obligaciones rituales de los judíos, de tal manera que el Viernes Santo todas las cruces del patio de la casa son desenterradas para ser puestas en tumbas metafóricas, en correlación con la conmemoración de la muerte de Cristo. Las cruces de todas las casas, tanto las del patio como las de la puerta, deberán ser tumbadas por las partidas militares con un protocolo preciso; luego continuarán con las cruces de patio de los mandones y deberán «dar muerte» al crucifijo de su altar doméstico. En la antigüedad, la tradición de la Semana Santa Yoreme es el resultado del sincretismo que tuvo su origen al fusionarse la religión católica impuesta por los padres jesuitas en el siglo XVIII con la cosmovisión de la cultura de los pueblos originarios del norte de Sinaloa, México.

Proyecto documental de fotografía callejera que retrata la vida cotidiana de San José, Costa Rica, a través de la observación de sus calles y de las personas que las habitan y transitan. Cada día, cerca de un millón de personas pasan por las calles de la capital, convirtiéndolas en un espacio de encuentro donde conviven distintas realidades, movimientos y formas de habitar la ciudad.

Llegué a Estados Unidos a través de un programa de parole humanitario que prometía dos años de autorización para trabajar. Hoy, mi estatus permanece suspendido entre la legalidad y la incertidumbre. En el lenguaje oficial, soy un «alien» (extranjero), pero mi vida es profundamente humana: largas jornadas de trabajo, habitaciones compartidas, silencio, espera y miedo. Este proyecto nace de esa contradicción y documenta el espacio frágil entre la aceptación y la exclusión. A través de imágenes de lugares temporales, luces industriales y carreteras nocturnas, Extranjero legal explora la identidad, el sentido de pertenencia y la experiencia de construir una vida sin saber cuánto tiempo podrá durar.

A 1.400 metros sobre el nivel del mar, en las montañas al suroeste del cerro Jalacate, dentro de la Reserva Natural El Tisey, en Estelí, Nicaragua, vive don Alberto Gutiérrez, conocido como El Ermitaño. Durante la guerra civil nicaragüense, decidió alejarse de la población y refugiarse entre las montañas para sobrevivir. Desde entonces, ha permanecido en este territorio, convirtiendo la naturaleza en su hogar y las rocas en el lienzo de su imaginación. Durante más de 40 años, don Alberto ha esculpido sus sueños sobre la piedra, dejando huellas de su mundo interior en el paisaje que lo rodea.